紫砂器皿的涌现是华夏陶器的一朵奇葩,它和华夏茶文明的开展亲密相干。唐代陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏”。

饮茶天然道求器皿，所以便发生了冲沏茶的好器——紫砂壶。茶文明和紫砂壶艺术的开展，使紫砂壶成为华夏文明品行味的 一个代表标记。紫砂刻画中，应以紫砂壶为华夏保守文明的典范代表，为历代各阶级所推重喜欢。

壶随字贵，字随壶传

画瓷界有“珠山八友”，紫砂史上声名最大的是顾景舟、任淦庭、蒋蓉等“紫砂七老”。但是在紫砂刻画方面，据现存什物和记录,闻名书籍画家董其昌、郑板桥、吴昌硕、任伯年等都在紫砂壶上题诗刻字，声名最大的有陈曼生、朱脆等。

他们试验把华夏保守书籍法、图画移植刻画在紫砂壶上，使紫砂壶具有了集结国书籍法、图画、文学、履历、金石、雕塑等诸多元素于一体的陶器工艺品。

因而遭到历代各阶级更加是文人雅士和收躲家的喜欢。特殊是名家刻壶，更是备受推重，以至迷恋，从来便有“壶随字贵，字随壶传”的说法。区别紫砂刻画艺术的优劣，如同品鉴一副书籍法、图画大作一般。

一、最先从完全掌握动手，先瞅器形和刻画实质，刻画方式能否协作一致。

两、瞅刻画的风格、情味、韵致能否斯文。

三、瞅能否具有保守书籍法、图画的艺术特质和内在精力。

四、瞅刀法的质感和展现方式能否协作一致。