器为茶之父，要想品一壶佳茶，最先要有一套上佳的茶器。茶器的采用闭乎其发茶性的效验，直交效率茶汤的本质。在稠密茶具中，紫砂壶与修盏的拉拢，是许多茶人壶友的首选。在味蕾享乐之余，亦俳徊在厚沉的履历文明之中。

▲大红袍 掇球

紫砂壶是沏茶圣器，文震亨在《长物志》说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。修盏秀美高雅，《茶录》所云：“修安所造者绀乌，纹如兔毫，其坯微厚，焙之久热难冷，最为要用。出他处者，或者薄或者色紫，皆不迭也。”

一、紫砂壶与修盏本料的地区性强

世界惟有一把紫砂壶，它的名字喊“宜兴”，宜兴丁山私有的紫砂矿料，是其余地区所不具备的；修盏产自修窑，以修窑本产地的本矿泥胎和本矿釉创造，洪量遗址位于今福修省南平市修阳区各地（古时隶修宁府瓯宁县）。

出身地等于代名词汇，紫砂壶与修盏本料的地区性强，履历文明传承悠长，各领风流，深受人们的喜欢。

▲印泥 茄段

两、都在简单淳厚中突显艺术价格与魅力

紫砂壶造型百般，圆纷歧相、方非一式，纵瞅紫砂开展履历，纵然有过华美糜繁的宫廷作风，但是简练朴雅的文人紫砂，终究是紫砂壶审美的合流，并将书籍法、图画、篆刻融于紫砂壶艺，在紫砂壶上展示华夏文明的精炼，有浓浓的书籍卷之气，延长紫砂文明的无限张力。

▲洋桶

修盏造型以淳厚克服，不烦琐的化妆，使人体验新颖的天然之美。修盏表里饰以变换莫测的兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变等纹样，琳琅满目。

▲南宋 修窑油滴天目茶盏

这种化妆纹样与手工画制或者描画、模印不共，它既依附釉料配方的变革，又依托窑内烧成温度与氛围的不共而发生不共的纹理，常常发生于预见除外。因此，具备无穷的艺术气魄，似为巧夺天工之作，共时也映证了“天人合一”的华夏思维。而这一点又与紫砂壶的脸色，因窑温的不共而变革相契合。

▲南宋 修窑油滴天目茶盏

紫砂壶与修盏的艺术魅力，都在国际上发生长远效率，都是华夏艺术在国际上的亮眼手刺，饮誉海表里。

外销的宜兴紫砂壶在欧洲引起伟大响应，以至有多个国家举行仿造。早在1667年(康熙六年)，荷兰德我夫特已涌现仿宜兴壶成品，闻名的陶瓷巨匠兰伯特斯·克莱夫斯在1672年创造了，仿造宜兴朱泥壶的方式，后通过多年研究，创造仿宜兴壶技巧已臻炉火纯青的地步。

▲朱泥 汲古

在日本，一方面陶艺家自动从紫砂壶上吸取养分，另一方面，还有宜兴紫砂壶工艺师远赴日本传布紫砂壶的创造本领。

公元 1511年日本古籍《君台瞅安排账记》精确记录了修窑曜变盏，并称之为世之珍宝。现传世的曜变修盏海表里仅睹三件，全体在日本。

▲日本静嘉堂文库美术馆躲曜变天目

一为东京静嘉堂文库曜变盏，两为都城龙光院的曜变盏，三为大阪藤田美术馆的曜变盏。这些价值连城早便被日本当局定为国宝加以珍躲。在华夏海内，于今尚未睹到完备的曜变盏。

▲龙光院的曜变盏

▲大阪藤田美术馆的曜变盏

三、都注沉器物的适用工效

紫砂壶的创造，道求巨细能否吻合人手掌握，能否吻合人体工学的央求；容量、高低能否过度、适合，口盖能否严，出水能否流利等，这些运用者所闭心的点，要发生舒坦、愉悦、美的享乐等情绪觉得。

▲底槽清  小金瓜

汤婆壶

修盏的造型，底径和盏面的口径比率出入较大，盏壁外撇角度大，为笠帽形，盏壁斜直，盏壁四面在离沿口 1 至 1.5 厘米处，稍向内折，盏沿下内折线能起到斗茶注汤时尺度线的效率。

上大下小的“V”字线形，在饮茶的时间，不妨把碗内的漂亮釉色斑纹一览无遗，不妨一面品茶，一面瞅赏；再者这种造型手握适合，巨细正宜。

从修盏的胎质来瞅，这种胎质有其首创性，是一种铁质胎，这种胎体比拟厚，不妨耐高温，保温性比拟佳。

▲南宋修窑兔毫束口盏

紫砂壶与修盏所蕴躲的艺术性、适用性、文明性、科学性等个性，展实际用与佳瞅相一致的协调准则，是珍惜天然的精力产品，是一种鉴于品行力气的审美理念。

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