10月12日上昼

壶中日月——第三届今世书籍画紫砂名家大作展

在南京荔枝艺术馆揭幕

运动现场

▲江苏省宜兴紫砂工艺厂厂长徐建荣代表紫砂届刊登道话

▲宜兴市陶瓷行业协会会长史俏棠引睹第十届陶艺节状况

▲江苏省书籍协副主席兼秘书籍长刘灿铭致辞

▲中共宜兴市委常委、传播部长沈晓红致辞

▲江苏省文联党构成员、副主席、书籍记处书籍记王建公布揭幕

展览大作鉴定

展览概略

展启时候

2019年10月12日（周六）上昼10点

延期

2019年10月12日—2019年10月22日

学术支援

刘灿铭

主持单元

中共宜兴市委传播部

江苏省书籍法家协会

江苏广电荔枝文创财产有限公司

宜兴市文学艺术界共同会

学术支援

华夏艺术研究院紫砂研究院

包办单元

宜兴市书籍法家协会

江苏省宜兴紫砂工艺厂

江苏广电荔枝艺术馆

展览地址

江苏省南京市北京东路4号

荔枝文创2楼·荔枝艺术馆（一馆）

荔枝广场9楼·荔枝艺空间（两馆）

（2馆共时展出）

参展名单

陶艺家(64人)

王芳丨王丽萍丨王柯钧丨王桂芬

王家新丨王敏丨王新妹丨方小龙

毛国强丨卢宁刚刚丨史银之丨吕豪杰

许双军丨朱建伟丨牟锦芬丨苏  敏

李元军丨吴芳娣丨吴幼波丨吴豪杰

吴菊芳丨吴婷婷丨吴燕群丨汪  叶

沈更轶丨沈寅华丨宋小卫丨张彩英

陆德祥丨陈夕良丨陈午敏丨陈红梅

陈富丽丨范国歆丨周钧林丨周益娟

周琴娣丨赵江华丨赵明敏丨胡永成

胡洪明丨咸子情丨施云峰丨贺红梅

袁立新丨顾绍培丨顾涛丨钱和生

钱建生丨高奋荣丨高俏丨高湘君

黄丽萍丨梅宝玉丨彭耀年丨葛军

葛陶中丨董亚芳丨蒋艺华丨蒋建军

鲍志强丨鲍玉梅丨鲍青丨蔡华强

协作书籍画家(81人)

丁亚雷丨马  亚丨马超丨王广勇

王玉海丨王志安丨王伟林丨王  昊

王建源丨王春新丨王客丨王继安

仇高驰丨目标乐丨孔戈野丨古  强

龙  友丨卢立彬丨田步石丨包学文

吕子真丨吕雪峰丨朱华清丨刘灿铭

刘  庚丨刘绍刚刚丨孙  璘丨李水歌

李文宝丨李双阳丨李世南丨李世俏

李  啸丨吴冠南丨吴善贞丨张志民

张日安丨张江舟丨张利安丨张净明

张海晓丨张彪丨张雄华丨张筱膺

张镇冰丨陆  虹丨陈克年丨陈明之

陈  洪丨陈新建丨林峰丨雨  石

尚天潇丨明  瓒丨金  丹丨周泽波

周斌丨庞现军丨赵彦国丨荀海

柯顺方丨秋  一丨贺立峰丨夏  回

徐培朝丨徐  燕丨高建胜丨诸明月

黄正明丨黄  明丨常汉平丨章剑华

阎揆丨董成柯丨舒  鸣丨谢少承

管峻丨谭文选丨谭振飞丨熊显林

熊曦

宜兴书籍法博题展(60人)

马圆圆丨王俏平丨王洪君丨韦鸿亮

艾雄伟丨卢宁刚刚丨冯伟丽丨冯继宁

毕五一丨吕雅蓉丨朱小忠丨朱琳琳

刘　桢丨孙孟良丨扶雪梅丨李海燕

吴一鸣丨吴卉娟丨吴永明丨何勇

汪建中丨汪建春丨汪精学丨沈嘉涵

宋鸿伟丨张澎丨张  弦丨张六弢

张安忠丨陈  伟丨陈震丨陈力扬

陈洪量丨陈培刚刚丨陈璜生丨林永水

林慧明丨杭洪祥丨周建明丨庞现军

单公俏丨胡园平丨胡春福丨查元康

姚夏雨丨耿卫君丨徐卓新丨堵好毅

黄文艺丨黄雨华丨萧子君丨曹家莹

蒋琰滨丨蒋群英丨程伟丨程建伟

储云丨储遂峰丨谢才新丨魏  敏

《装载、表白与持续》——书籍画艺术的载体变换

书籍画艺术是华夏保守文明的要害构成局部，它们深入作用着华夏人审好看的产生。在没有共履历时期，书籍画艺术因传布载体的没有共而发生了没有共的审美方式，由此凸显出特殊的魅力和丰厚的内在，具备一种实际意思。

从书籍法来说，本始社会的祖宗用描摹标记的方式记录实物。富商时期，契刻在龟甲兽骨上的甲骨文多用来求吉问凶，其截止动作鬼神的旨意记录下来永远保留。再如，铸刻在青铜器上的铭文实质波及其时的礼法、畋猎、祭奠、战斗等诸多方面，文明价格极高。至年龄战国，涌现了写在玉片和石片上的盟书籍，是诸侯国与卿大夫之间动作盟誓的笔墨记录。秦汉之际，竖碑之风振奋，碑刻品种甚多，其实质闭乎国政，有颂德之举。另外，反应书籍法的文物还有竹木、函件、帛书籍以及陶器砖瓦的铭记等，它们向众人展现出往日的实在存留，是一笔丰厚的文明遗产。

从图画来说，早在本始社会，以描摹打猎和采撷运动的动植物造型在岩画中获得浮现。至跟班社会，青铜礼器上头的馋嘴纹、夔龙纹等成为传布帝王、忠贤等礼教信息的东西。封建社会以来，农耕、文娱、肖像等体裁涌当前图画大作中，有化妆、祷告、记念的功效，成为世俗审美的须要。由此瞅之，书籍画装载于物资性的什物，使其有别于普遍意思上的什物，使之具备独力的美学价格。

在华夏盘古，写字、画画是文人必备的涵养。除了诸如两王、吴门画派等传世大师外，便连庙宇僧侣，甚或者农事耕夫，都能写写画画，脚以令今人向往没有已。这种把笔抒怀的书籍卷精力，早已成为边远的绝响。假如从文明传承的角度来斟酌，能找到适合且具备外乡文明和民族特性的传布载体则显得格外要害。宜兴被誉为“陶的古都，茶的绿洲”，此地文脉积沉，文静长久，名家辈出，历代先贤，流芳百世。明清之际，文人饮茶之风流行，使得紫砂壶申明远播，吸引稠密雅士名人和金石书籍画家介入个中。不妨说，紫砂陶的人文气味未然成为文人和气气质的去世和精制生计的装点。

书籍画家与紫砂艺人彼此协作，彼此功效，名流名工，可谓双美。他们以必定的审美瞅念，经过一种特殊的思维意识浮现形态，一方面寄予本人的情绪，另一方面满脚受众的情绪需要。例如，清代乾嘉时期的陈曼生工诗文、书籍画、篆刻，为“西泠八家”之一。他在溧阳任县宰时，常来宜兴和制壶名手杨彭年协作，安排出典范的“曼生十八式”。不妨说，曼生壶融诗、书籍、画、印于一体，契合文人士大夫寄情遣兴的审好心趣，成为“文人壶”的典型。晚清民国时期，戴国宝在上海创造店铺铁画轩，以经管紫砂陶器为主。其子戴相明继续父业，他独辟门路，约请江寒汀、吴湖帆、唐云等海上书籍画名家与紫砂巨擘顾景舟协作。除此除外，诸如吴昌硕、任伯年、刘海粟、朱屺瞻、来楚生、谢稚柳、程十发等书籍画名家均在紫砂器上留住笔墨菁华, 为紫砂艺术的升华添上了灿烂的一笔。看来，紫砂陶所独具的文明身份是其余陶瓷所无法比较的。

习近平总书籍记说：“文艺是时期进步的军号，最能代表一个时期的面貌，最能引领一个时期的风尚。”时期呼喊新的审美方式，把书籍画浮当前紫砂陶上无疑是一种装载、一种表白、一种持续，其所表白的艺术谈话在很大水平上颇具浑朴感和振动力。当人们手捧一把紫砂壶，在品茗之余，或者瞅赏行云流水般的笔迹，或者琢磨布满笔情墨韵的画面，或者谛听铁画银钩般的金石之声，没有觉令人把玩长久、寻味长久、思考长久。明乎此，书籍画家所要表白的审好心趣会由于紫砂器的存留而没有会消逝，商量新的艺术方式和实质无疑是满脚今世艺术自愿深省的采用。由于，在急剧展启和转化的时期，艺术也须要跨界协作，同谋展启。惟有在一个安闲自为的天下中，修建另一种审美方式，才华反射出簇新的、刺眼的光线。

“壶中日月——第三届世界书籍画紫砂名家大作展”的举行适逢开国七十周年，又是第十届华夏宜兴国际陶瓷文明艺术节系列运动之一，在“以陶为媒，以艺会友，夸大接游，增进展启”的计划下，把展览的坐标定位于省会都会南京，没有仅表现出主持方和策展人的前瞻意识和展启视线，共时也真实地传播出这个宏大时期书籍画家和陶艺家的思维高度、博业深度和情绪温度。恰是这种多维度的创造增进了艺术家个别与创造之间的良性互动，进而使大作植根于有表示的方式，成为具备先遣颜色的时期印记。

文/刘灿铭

江苏省书籍法家协会副主席兼秘书籍长

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