【引  言】

提起宗教，不论信与不信，一种神奇和敬重总会在咱们内心油然而生。崇奉者自有崇奉的缘由，而不信的人终究会维持疑心。或者许在宗教眼前，人类思维不妨到达的位子终于有限，要不为什么佛法中会时常涌现“不堪设想”这四个字呢？然而，却有人执着地去研究宗教，耗费终身的时间去商量宗教的空洞。东南大学人文学院熏陶、中华宗教文明调换协会理事、江苏省民族宗教研究会副会长董群，恰是如许的一位宗教文明学者。30多年间，他挨开了商量宗教伦理的大门，更以传布者的身份，向众人传播真善美。

与佛结缘是一件瓜熟蒂降的事

董熏陶用拉家常的语调，跟咱们道了梵学文明，原因很直白，也很灵巧，从他的嘴里道出，自有一番举沉若轻的聪明与积累。

3月29日上昼，风雨错乱。而位于大觉寺西洁楼的会客款待室内，却是另一番宁静相貌。“第二届星云巨匠尘世释教表面试验学术商量会”正在何处进行，来自海峡二岸的数十位梵学博家、学者、嗜佳者们，正戴着各自的研究心得，调换谈话。有别于其余范围的商量会，此地不学者间的睹解碰撞，也不门派里的意睹闭于峙，有的不过每一部分闭于尘世梵学的参悟、探求与瓜分。便是在这个布满学术气氛的情况里，咱们第一次睹到了董群熏陶。

没睹面之前，咱们向来在假想，研究梵学的熏陶会是什么格式？是一幅慈善心地，仍旧满口佛语司理？动作著名的宗熏陶者，咱们又该用何如的话题拉近相互的隔绝……然而是直到真实睹了面后，顿觉十足的担忧都是过剩的。董群熏陶不只不是设想中的“老学究”般难以亲近，差异，他待人的作风终究矜持有度、平和近人，言谈间还时常语出风趣，各类“腹乌”式的话语，时常惹得四周笑声连连。从他身上，咱们领会了“法由人弘，道由人兴”的含意：共样的原因，不共人道来，会有不共的效验。董熏陶用拉家常的语调，跟咱们道了梵学文明，原因很直白，也很灵巧，从他的嘴里道出，自有一番举沉若轻的聪明与积累。

要说董群的梵学文明研究过程，最先得从形而上学道起。1979年，便读于宜兴市新芳中学的董群，迎来了人生第一个要害的考查——高考。其时全班公有弟子60多名，末尾考上大学的惟有二三名，而功效崇高的董群便是个中的一员，那年他成功成为南京大学形而上学系的别名鼎盛。此刻可睹，其时间的董群便是当前俗称的“学霸”，年方十八的“学霸”去学形而上学，这件事很轻易让人偶像到，他是个少年轻成、勤于思索的儿童。本来，否则。董群去学形而上学，实足出于偶尔。“教授说尔的政事学的不错，提议尔去学形而上学，所以尔便学了。”没料到，这个瞅似随便的采用，最后却功效了董群，成为他攀爬职业顶峰的要害基石。大概，那位教授才是真实的慧眼识珠，早早地瞅出了幼年董群身上镇定、执着、严肃、踩实的那股劲，带领他走上了一条符合本人的途径。

中公有句老话“师父领进门，建行靠部分”。四年的本科进修让董群精确了形而上学的基础含意。他以为，形而上学便是教大师认清本人、把握实质、把握办法，也是告知众人何如样去爱、去探乞降使用聪明。固然进修了四年，然而董群终究感触本人只商量到了浩繁世界的一角，为了探知更为广漠的形而上学天下，他又报考了安徽大学形而上学系，尾随导师乐寿明攻读硕士学位。那段时间，他博攻的范围越发细化，从华夏形而上学向华夏释教形而上学蔓延。

广博精炼的释教文明如磁铁般深深地吸引着董群，牵引着他连接地向更高的范围迈进。研究生结业后，他持续北上华夏群众大学攻读博士，师从海内巨擘级形而上学巨匠——华夏形而上学史博家、梵学家、培养家石峻教师。“一路走来，尔与梵学的因缘，佳像瓜熟蒂降。”那段时代的进修，让董群的眼界越发宽大，共时，闭于干研究的作风也越加虔敬，他说：“教授时常培养咱们，干常识要能甘于宁静、勇于坐冷板凳。他老翁家一辈子闭于待常识都是心无旁骛、认严肃真，这份执着和保持让尔深有感慨。”

用梵学思维开发生计哲理

“什么是忙，心亡则为忙，所以依照六祖慧能的思维，形劳心闲，方为禅涉世之法。”言简意赅、局面灵巧的归纳令咱们会意而笑，凝思而思。

1993年，博士结业后，董群回到了江苏，在东南大学任教于今。21年来，他在金陵著书籍立说、教书籍育人，其思维的作用力也越来越大，成为波及形而上学、梵学、伦理学等范围并有着洪量著作的文明学者之一。

大隐于市。纵然身处六往古都、繁荣城市，董群闭于梵学的参悟也从未中止。依照他本人的话，便是在连接地思索，什么才是真实的释教文明。释教自2000年前由印度传入华夏，经过2000多年浸湿碰撞，已深深浸透进华夏人的凡是生计，许多凡是习语皆来自释教文明。动作别名新颖学者，董群时常在思索释教文明与新颖人精力生计的闭系。在百般场所，也常会有人向他讨教：释教有哪些基础概念？当此急躁年月，新颖人从释教文明核心又可赢得何如的开拓？董群以为，建造符合新颖社会的释教文明，不行摆脱实际的社会、人生。也便是说，不行隔绝和新颖社会的相通。华夏社会的新颖化开展目标，是要建造高度兴盛的社会主义物资文明和精力文明。“闭于于建造精力文明的工程，释教是大有奉献之处的。然而咱们时常听到，人们闭于于释教的曲解，把释教雷共于算命等封建迷信。这证明释教和社会的相通还不足。”

为了促进释教与社会的相通，21年间，董群便像一位不知倦怠的行者，一面“孤立”地研究着十足与华夏梵学有闭的实质，出书书籍籍13本、学术论文近百篇，一面经过讲课、道座等办法，传布释教文明思维精华与普世价格。在熏陶过程中，许多人会以为梵学太深邃，参悟之人必有慧根，然而是董群却以为，只消是会生计、领会生计实质的人，便是有省悟的人。

董群给咱们道了一个小小说，已经有人向一位禅师讨教何如建行，禅师问他：你即日喝粥了吗？闭于方答复：喝了。禅师说：那便行了。这段闭于话，许多人瞅了都不精确，参不透禅师到底是什么道理。本来禅师的道理很简略：在平常生计中，人喝完粥后要干的事便是洗碗，而洗碗是本人去干的，表白的是“本人的事务本人要承当”的道理，夸大的是顺序渐进的建持。董群说，当前人什么都想快，闭于于领会实物，也是期望不妨“天性顿悟”，即：不经过顺序渐进的建持，经过直达天性的省悟。也可表白为：当下自悟而一跃顿悟成佛的办法。董熏陶特地自嘲说，本人于今都未领会到“顿悟”的禅悦。然而，他为本人和新颖人开出了一幅良药，“能否能治病，冷暖自知”。“忙”是新颖人挂在嘴边的字，“什么是忙，心亡则为忙，所以依照六祖慧能的思维，形劳心闲，方为禅涉世之法。”言简意赅、局面灵巧的归纳令咱们会意而笑，凝思而思。

“淡定”学者的“顽强”事

《华夏三论宗通史》称得上是一册佛道经纪瞅了，能有所收成的书籍。撰写此书籍所耗时间、精力，财力，难以计量，然而是再亏本他也承诺，这是他动作一位梵学研究者最朴素的著书籍初志。

与董熏陶调换，记者脑中时常不经意出现出如许一句话：“宠辱不惊，闲瞅庭前花着花降；去留偶尔，漫随天外云卷云舒。”闭于于世态的分解，旧事的回忆，他时常口气宁静，缓言细声。大概，这便是一个研究形而上学、宗教、梵学的学者的建行地步。然而“淡定”的口气中，记者却“捕”到了佳几则他动作学者私有的“顽强”逸事。

在董群教师撰写的十多本著作中，2007年终出书的《华夏三论宗通史》是最耗损贰血汗的一册。在书籍的跋文中，他提到这本书籍动笔是在1997年，穷十年之功写便的这本梵学著作著书籍过程曲折，也是他学术“顽强”的最佳注足。因为三论宗的开始往代是隋代，通史“通”的年月历时左右近1500年，材料的搜集难度大、须要观赏的文件数目更大。十年间他考察、考订、研究、整治、创造，以至还去北京、台湾等地以及日本、韩国等东南亚国家考订和调换……写此书籍耗时间、耗精力，还耗财力，是个板上钉钉的“亏损”生意。“动作一个学者，学术历来都不行用效率来权衡。”董群用他平庸的口气告知咱们，纵然写这本书籍和一般人闭系不大，卖不掉几本，然而闭于于三宗论的荣枯沉浮，称得上是一册佛道经纪瞅了，能有所收成的书籍，所以他再“亏本”也承诺，这是他动作一位梵学研究者最朴素的著书籍初志。

而在生计中，他展现出来的“顽强”又特殊有准则。他告知记者，前几年去台湾，总是要走国际航班的通道，内心感触很不舒畅，以为实足不妨在“海内动身”通道标牌上附注“包罗台湾”几个字。并且其时寄给台湾的邮件，邮局给填的票据也都是“国际包裹单”，处事职员总是以“咱们不台湾地域博用单子”为缘由让他将便填了，这都让他感触很“疙瘩”。而纵然领会大概没用，他仍旧屡次和机场、邮局的处事职员提了这个意睹。幸而“当前已经改正来了”，说到此地，“淡定”的他长舒了一口吻。

他还说到，在一次和美国粹者的学术调换聚会上，闭于方用轻率的口气道华夏不出书自在，其时现场的人都不了声响，惟有他感触这是准则问题，不行忍气吞声，于是站起来，用华文反诘美国粹者“谁说咱们不出书自在，假如不出书自在，那么多书籍何如出书的？”董群感触，面临于这些大是大非的问题，咱们不行朦胧着便往日了，必需精确晃明作风，究竟上，有理有据的“顽强”也并不会形成调换的不协调。“在闭于于这些事闭大概的小细节上，假如咱们模糊了事，别人便会感触咱们默许，这是不不妨的。尔领会，大概闭于方不会因为尔的一次保持而转变态度或者睹解，然而是尔信赖，尔的保持必定会给他留住深入影像。起码，以来再说到相干实质，他们便不会那么理直气壮、理所天然了。”

这次，受“第二届星云巨匠尘世释教表面试验学术商量会”的约请，董群回到故土，这是他第一次在故土参与商量会。固然住在南京，然而是因为进行研究的博业性，董群罕见机遇还乡。纵然如许，屡屡回顾，瞅到故土日月牙异的变革，他都感触十分骄气。“说了不怕你们笑话，大觉寺尔仍旧第一次来。星云巨匠沉建大觉寺，不管从遍及尘世释教思维，仍旧提高宜兴城市著名度、减少文明底细，都是一件佳事。善是释教思维的要害中心，信赖在这一思维的浸湿下，人杰地灵的宜兴将会出现越来越美的面貌。”

采访董群，像是接收了一次保守文明的浸礼。他的人文理念，借由梵学上通下达，实行了闭于凡是琐事的胜过，并最后实行自尔精力的提高。短短二个多小时的采访中，他宁静朴素的话语终究透着一股温良笃实的谦谦之风，让人降服，信赖这份平静也将陪跟着董群熏陶持续前行在安静除外的学术之路上。

 【人物档案】

董群，1961年生，江苏宜兴人，形而上学博士，师从闻名形而上学史博家石峻。1993年7月起便职于东南大学。他的研究目标重要为：梵学、宗教伦理、华夏形而上学。在海峡二岸出书的百般部分独力著作集结于梵学和宗教伦理，包罗释教典范释译之《法华经》、《处死眼躲》、《平静录》、《本人论全译》，以及《禅师禅》、《禅宗伦理》、《混合的释教》、《慧能与华夏文明》、《禅与革新》、《华夏三论宗通史》、《释教伦理与华夏禅学》（部分论文集）、《华夏释教百科全书籍·人物卷》和《履历卷》（合著），迩来完毕了《汉语释教伦理研究》一书籍。

本版照相：马  超  翟霄帆 （局部图片为材料图片）