顾景舟：紫砂壶一代宗师

祖母去世，顾景舟继承家业
 
据顾氏家族记载，顾景舟的奶奶邵氏逝世于1934年2月15日。其时，顾景舟20虚岁。顾家的当家人走了，对全家的打击是巨大的。没有奶奶的日子里，很长的悲伤与落寞伴随着他，难以排遣。奶奶临终前，已经讲不出话，她只是以最后的力气，从枕边拿过一只她做的小水平壶，颤巍巍地放到他手里。这把壶，朱泥润亮，形态窈窕，而手法老到；制工尤精，是最具邵氏风格的力作。顾景舟知道奶奶的心思，她是要他把顾家壶风传续下去。

宜兴紫砂壶名家：王品荣《玉润壶》图片
人，有时可以在一夜之间突然长大。奶奶不但是景舟制壶的导师，更是他人生的启蒙者。她的离去，让哀伤的顾景舟懂得，其实，奶奶并非不能长生，如果他能传承奶奶的正脉，那么她老人家就可以一直活在他的壶艺里。
 
毫无疑问，顾景舟此时的生活圈子尚很狭窄。蜀山“福康陶器行”徐祖纯家，却是他经常光顾的场所。徐祖纯通文墨，见多识广，懂陶器诸行，尤擅紫砂鉴赏。他的“福康陶器行”经营得法，生意好，人气旺，在蜀山陶业颇有声誉，人称“三先生”，顾景舟很敬重他。按照同村亲戚排辈，他尊称徐祖纯的夫人邵赛宝为“姑姑”，由此，徐祖纯自然就是“姑夫”。徐祖纯的儿子徐汉棠、徐秀棠，后来成为紫砂界的知名人物，与顾景舟关系颇深。当时，他们兄弟印象里的顾景舟，就是一个文静的白面书生，便都叫他“景舟哥”。那时顾景舟最多20出头，他上蜀山南街徐家，隔夜总会请人来打个招呼：明天下午，大约何时，顾景舟专来拜访。这像是旧文人的礼数，也有自重的意味，而徐家得到消息，肯定会在预约的时间等候他到来。即使不在饭点上，徐祖纯的夫人也会准备一些应时茶食点心，如自制的面饼、面疙瘩之类招待他。顾景舟初来徐家时，总是把自己刚做下的茶壶让徐祖纯点评。徐祖纯历练紫砂江湖，阅壶堪称无数，三言两语，就会对顾壶作出一个中肯评价，让顾景舟心服口服。一次，顾景舟送来一把新制的牛盖洋桶壶坯，徐祖纯见了，惊呆半晌，一番意外欣喜，迅即溢于言表。此前蜀山窑场，说到洋桶壶，皆称储铭第一。在徐祖纯看来，顾景舟所制洋桶壶，有储壶底子，但整个壶体英气逼人，隽秀、挺拔、脱俗，骨格清奇，完全是对储壶的一种颠覆与超越。
 
徐祖纯帮助顾景舟
 
洋桶壶的前世，一直可以上溯到明代，古称“四系罐”，顾名思义，乃是一种肩部有四系，用绳子拴起来的粗陶茶器。晚清时，根据“四系罐”脱胎而来的牛盖洋桶壶开始出现，所谓牛盖，是壶盖上左右两端有似牛鼻的两个大孔。坊间认为，此款系世人效仿美国洋铁桶的时髦式样，故称洋桶壶。亦有方家持有异议，认为此壶与美国洋铁桶并不挨边，确切的说法应是“桶样”，只因拗口，便将文字倒过来变成样桶，却又与清末民初时出现的美国洋铁桶暗合。于是，约定俗成的“洋桶壶”便在民间扎根了。旧时江南乡村，但凡有些身份或略有家资的，都爱去街上的茶馆喝壶茶，洋桶壶两端，安有两根轻巧的黄铜鋬，金亮的色泽象征富贵，又便于携带，壶客将其拎在手里，既方便，亦气派，是旧时江南宜兴一带男人的时尚。壶，就是茶客的身份，壶客们对饮茶之器的在乎与攀比，甚至比衣着穿戴还更讲究。常常在茶馆，一壶茶喝着，茶客们就会对各自的壶品头论足，有时气氛闲雅，有时却剑拔弩张。江南旧俗称其为“斗壶”。
 
顾景舟的洋桶壶，一出世，便显现其筋骨遒劲的不凡气度，贵有浓郁的文人意味，如西风独立，一扫早前奢靡、软沓的壶风。激动中的徐祖纯以他一贯的老成持重，越过顾景舟的洋桶壶，对着面前的年轻人，给出了一个非常高的评价：出手不凡，必成大器。
 
徐祖纯决意为顾景舟的出道尽力。当时，一个默默无闻的壶手要出名，不但要有实力窑户老板举荐，还要在几家主要茶馆得到诸家认可，有人肯掏出真金白银来买壶，方算成功。徐祖纯不动声色，开始一步一步实施他的“包装”方略。
 
旧时江南茶馆，是当地有身份男人的活动场所。凌晨三四点钟，茶馆即开张，茶客进门，必有热毛巾伺候；至于茶水，老茶客不必问喝红茶还是绿茶，座位与茶具都是固定的。城里乡下每天的新闻资讯，大抵从这里发布。其场景，颇如今天电视台的“新闻直播间”；等候在新闻之后的，还有茶客们津津乐道的娱乐版，评弹、说书、小热昏（一种流行江南的说唱形式）。这些当时的“前卫”脱口秀，都是茶馆里固定的主打节目。
 
一日，徐祖纯在茶馆的众目睽睽之下，郑重地让顾景舟的洋桶壶登场了。
 
迅即，一些资深茶客见到顾壶，便发出一阵由衷赞叹。有人把储版洋桶壶与顾版洋桶壶放在一起比较，觉得储壶老到沉雄，顾壶清隽挺秀；气度上，储壶江湖味重一些，而顾壶则端正文雅，颇具超拔的文人气息。综合起来，喜爱顾壶的茶客，几乎是一边倒。眼力准、下手快，且有实力的藏家，马上提出一个实际的问题，顾壶值多少米？
 
民国江南，白米一直是城乡最坚挺的民间代币，时逢战乱，流行的纸币常常一落千丈，而白米才是活命的根本。通常，人们谈论一件贵重东西，不说值多少钱，而称值几担米。
 
关于顾景舟洋桶壶的价格，徐祖纯报的，就是五斗米的一口价。这个价格，轻轻地就越过了储腊根，在当时的蜀山窑场，也已相当不低。
 
“五斗米？”有人觉得偏高了，毕竟，顾景舟还是个新手。
 
“呵呵，嫌高的这位先生，不买可别后悔哦！”
 
如此，徐祖纯的老到精明，给顾景舟的洋桶壶问世，创造了一个旗开得胜的局面。
 
可是，真要让人心甘情愿掏钱买壶，也没那么容易。
 
有个民间版本，来自活到102岁高龄的陶瓷实业家、收藏家华荫堂。他99岁时，这样回忆道，当时顾景舟刚出道，壶固然是好，价格也不低，但毕竟名气还小，愿意自掏腰包买壶的人，并不很多。徐祖纯在竭力挺他不假，可是，也要有人接招。有一天，华荫堂在蜀山桥头见到顾景舟，背着一只竹篮子，里面是4把茶壶，分别是两把洋桶壶，两把掇子壶。华荫堂问，出手了吗？顾景舟摇摇头。华荫堂看了看壶的品相，连声称好。说，跟我来吧。华荫堂把顾景舟领到自己家中，写了一张条子，说，这几把壶，我拿下了，每把5斗米。你拿好这张条子，去蜀山的任何一家米店，都会给你兑付。
 
米店拿到华荫堂的条子，二话不说，当即兑付。并且，很快将消息传开。连华荫堂这样的大窑户，也如此器重顾景舟，此人真了不起。
 
闻讯而来的人们，记住了一个有些瘦弱的背影。
 
现在，顾景舟从蜀山小街上走过去，已经有足够多的目光，在关注他了。
 
就是在闹哄哄的茶馆里，每天新鲜的各式咨询、话题中，会有一个关于顾景舟的条目。因为，茶连接着壶，而壶，是这里男人的一项身份。
 
用什么壶喝茶，这是个问题；为什么用顾景舟的壶喝茶，这是个新鲜的问题。
 
顾景舟何方神圣？何以击败储洋桶？茶客们最后热议的话题集中到一句话，谁是顾景舟？或许他生来就是个隐士，或许他根本就是一个名手的化名。
 
毫无疑问，徐祖纯的“福康陶器店”正在为顾景舟的茶壶悄悄登场提供着最有力的平台。面对着众多新老客户，徐祖纯预言，五斗米的价格，对于顾景舟的壶来说，不是多了，而是少了。他鼓励顾景舟多做些。就茶壶而言，一定的量，代表着一定的质，多产才能扬名。蜀山窑场每日的茶壶吞吐量成百上千，这里面，能有几把壶是你顾景舟的？
 
三先生一片好心，但顾景舟有自己的想法。一开始，他所制茶壶数量就不高。出手，他是快的；但多做则不大肯。更多的时候，他似乎闲着，旁人并不知道，他在琢磨制壶之道，也是在养蓄清逸之气。蜀山茶馆，无疑是当地信息中心，父亲顾炳荣在这里出入，听到许多人对儿子茶壶的好评，兴奋于他，自然异于常人。五斗米一把壶的不菲价格，更让他心里像喝了蜜一样高兴。无论从哪一头考虑，他当然也希望儿子做得多些，更多些。
 
可是，多做必滥。顾景舟说。
 
顾景舟掼壶
 
20岁的年轻人，有一种难得的与生俱来的沉稳与冷静。旁人看来，几乎匪夷所思。家里的窘境，景舟知道；但他更清楚，如果贪多而滥作，他便会沦为那大路行货茶壶制造者队伍中无足轻重的一员。
 
有一次，顾景舟到蜀山茶馆找一位熟人，刚进茶馆，就听到一群茶客在谈论顾景舟的茶壶，其中，一位资深的老茶客拿着一把顾景舟的洋桶壶正在点评，顾景舟站在一旁，耳听其详。老茶客列举顾壶几大不足，说得有鼻子有眼。顾景舟直听得耳根发热，背心冒汗。平心而论，老茶客虽然言语偏激了些，但其评壶观点却不无道理，顾景舟猛然觉得，自己的壶艺功夫还很浅，待改进的地方确实很多。一股热血上涌，他几步上前，从老茶客手中接过茶壶，奋力一摔，那壶顿时在地上变成碎片。
 
一个看似冒失且荒唐的举动，不仅让那老茶客，也让整个茶馆里的人吓了一跳，迅即起哄成一片。
 
“哪里来的蟊贼？岂能如此无礼！”茶馆老板上前喝道。
 
顾景舟不慌不忙行了个礼，说：“我就是顾景舟，先生您刚才的话是对的。明天还是这个时辰，我会赔一把新壶给您。”
 
说完，顾景舟扬长而去。
 
次日一早，顾景舟提着一把新出窑的洋桶壶，走进茶馆，交给已经守候在那里的老茶客。打拱离去。
 
果然，新壶让人眼前一亮。“顾景舟掼壶”的故事，一连几天，成为茶馆的头条新闻。
 
“现在，你们知道顾景舟是什么人了吧。”
 
徐祖纯知道了这件事，很是得意。
 
一件通俗的壶样，做出让人耳目一新的艺术意境来，改进版的顾氏洋桶壶，无疑更具饱满挺括的神气。后人曾经这样描述顾景舟早期的洋桶壶：
 
牛，在江南民俗的概念里，是农家致富的根本，是一种力量和兴旺的象征。牛盖洋桶壶，则有抽象的比喻意义。你拎着一把壶，仿佛牵着一头牛，来的是牛劲，吹的不是牛皮，人家在夸你时，什么形容词都顶不上“真牛”二字。
 
一把在民间看来最为普通的洋桶壶，经顾景舟之手，变得清新脱俗而古风犹存，融文士气质与精良工艺于一体，既是实用茶具，又可案头清玩。
 
以洋桶壶为标志，顾景舟在蜀山窑场迅即获得一席之地。
 
《布衣壶宗：顾景舟传》图书简介
 
顾景舟（1915-1996），是当代陶艺家中最有成就的一位，他的作品工艺精湛，气质高雅，形式多样，将“工”和“艺”两者的结合做到了极致。他把紫砂工艺提到了一个新的高度，所享的声誉可媲美明代的时大彬，世称“一代宗师”、“壶艺泰斗”。
 
 

 


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